誥命就是古代帝王頒發給高級官員和他們親屬的官方榮譽文書，它的主要作用是優待官員的家人、突出朝廷重臣的功勞，從唐、宋兩代開始慢慢發展到明、清時期，誥命的授予制度已經變得完善，而未婚的單身女性從來沒有被歸到這個常規的封賞體系當中。
誥命的核心定義+授予規則
參考《明會典》《清會典》等流傳下來的史料，再加上故宮博物院收藏的清代誥命實物就能知道，能得到誥命這份榮譽的女性只有兩種，而且都得有明確的親屬關係依靠：
- 一種是高級官員的妻子，她們的封號等級嚴格照著「夫人品級跟著丈夫走」的規矩來，一品到五品高官的妻子對應著不同等級的封號；
- 另一種是高級官員的母親、祖母和曾祖母，其中還活著的叫做誥封，已經去世的就叫做誥贈，靠著子孫功勞獲得封號的家人，要在封號前面加上「太」字來體現尊重，
在這些史料和實物裡，都找不到未婚女性獲得誥命的相關記錄。
未婚單身女性未納入誥命範圍的原因
誥命的授予規矩和古代男權社會的親屬體系聯繫得很緊密，它最關鍵的要求就是「要依靠高級官員的親屬關係」，而這個關鍵條件未婚單身女性剛好滿足不了，具體可以從兩個方面來說明。
- 一方面，未婚單身女性沒有婚姻的聯繫，沒辦法藉著丈夫的官職地位和功勞獲得封賞，不具備「丈夫顯貴妻子也跟著光榮」的基本條件；
- 另一方面，這類女性還沒有成為母親，很難靠著子女也就是高級官員的功勞得到誥封的榮譽，缺少「子女顯貴母親也跟著光榮」的支持條件。
說到底，未婚單身女性既沒有丈夫的權勢可以依靠，也沒有子女的功勞可以藉助，自然就不符合獲得誥命的基本要求。
未婚女性獲封的特殊案例
翻閱歷史我們會發現，有極少數未婚單身女性得到過和誥命類似的榮譽封號，但這類情況都是特殊的，沒有普遍的參考價值，它本質上是帝王賞賜的特殊恩典，並不是按照常規制度頒發的誥命。
最具代表性的就是唐代肅宗時期的張師師，她一輩子都沒有結婚，是肅宗皇后張良娣的親妹妹，因為張良娣在安史之亂的時候，一直跟著肅宗去靈武躲避戰亂，細心照顧他的日常起居、全力保護他的安全，特別受肅宗的信任和喜愛，張氏家族的社會地位也因此快速提高，張師師也藉著這個機會被封為郕國夫人，擁有和誥命一樣的榮譽地位和福利待遇。
這類特殊情況有兩個共同的特點：
- 第一，她們的封號要依靠近親大多是姐妹、姐妹的子女的皇室身份或者高官的功勞，和女性自己的付出與貢獻沒有關係；
- 第二，這類封號沒有被歸到常規的誥命體系裡，屬於帝王額外賞賜的恩典，不僅數量很少，而且大多會因為近親失去權勢而被取消，比如張師師後來就因為姐姐張良娣參與謀反受到牽連，她的郕國夫人封號被收回，最後結局很淒慘。
結論
古代的未婚單身女性不能獲得常規的誥命，誥命的常規授予範圍被嚴格限定在高級官員的妻子、母親等有明確婚姻或血緣關係的女性當中，歷史上極少數未婚女性得到的和誥命類似的榮譽，只是帝王根據她們近親的權勢給予的特殊賞賜，並不是制度層面認可的誥命授予。